Netizens' Parliament

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Monthly Archives: March 2014

江泽民

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关于这次台湾3.18学生运动,驳某网友兼议民主

以下是针对某位网友的发言有感而发。对事不对人,故匿去其名。

乌克兰事件彻底暴露了毛左的汉奸本性

乌克兰事件彻底暴露了毛左的汉奸本性

乌克兰事件,特别是克里米亚公投,彻底暴露了中国毛左的汉奸本性。

提起公投,熟悉近现代史的人都不会感到谋生。当年。希特勒就曾搞过几次公投。
1939年4月10日,奥地利举行“公民投票”合并成为德国的一 个省。投票当 天,每
个投票站放两个箱子,一个箱子盛赞成德奥合并的票,一个箱子盛反对德奥合并的
票。票箱旁边坐着纳粹“监票委员”,手里拿着笔和本子,看 到谁投反对 票,便把
他的名字记下来。看了这个架势,除了极个别人外,谁还敢投反对票?

投票结果很快揭晓。德国官方公布:德国99.08%和奥地利99.75%的人投了赞成票。

这情景,和俄罗斯大兵枪口下举行的克里米亚公投,何其相似乃尔。

作为一个中国人,对我们北边邻居的公投,更是铭感五内。俄罗斯主导的两次针对
中国的“公投”,让中国丢失200万平方公里领土。

  第一次“公投”是唐努乌梁海地区。1921年3月,俄罗斯导演了一场所谓的“公
投”,最终“名正言顺地”把这片24万平方公里中国固有的 土地分离,最后成为俄罗
斯领土不可分割的一部分。

  第二次“公投”大家更是耳熟能详,那就是外蒙古地区独立,使得中国的地图从
此从“枫树叶”变成了一只“鸡”。

除了历史,看看当下的现实,看看新建、西藏,看看台湾,看看这些潜在的分裂隐
患。如果克里米亚公投的“多米诺”骨牌一旦引起连锁反应,中国恐 怕真要陷入四
分五裂的陷阱了。这也是除了俄罗斯之外,没有任何一个国家承认克里米亚独立的
原因了。

在这样血淋淋的历史面前,在这些潜在的巨大危险面前,那些毛左还在为克里米亚
公投叫好。这般下作行径,除了用“汉奸”、“卖国贼”形容外,我 找不到其他合适
的词语。

在当下的中国,有一种十分怪异的现象。如果有人为欧美,主要是美国叫好,那怕
是美国真的做得好,也要被归入汉奸的行列。但如果是为俄国,也包 括朝鲜、古
巴、委瑞内拉叫好,那怕是这些国家真的做得不好,那怕是这些国家的某些举措已
经危害、威胁到中国的国家利益,诸如朝鲜的核试验,诸如这次的克 里米亚沟
通, 也要被带上爱国者的桂冠。

为什么为美国叫好就是汉奸,为俄罗斯叫好就是爱国者?这有着历史和现实的根
源。我们只要看看这条标语就会明白其中的奥秘:“武装保卫苏联”。

中国的毛左,以《环球时报》为代表的左派媒体,就是“武装保卫苏联”的后来人、继
承者。他们虽然长着一副中国人的面孔,血管里流淌的确是俄罗 斯的血液。

看到一张新闻照片,一个乌奸,带领一队俄罗斯士兵,侵犯自己的祖国—乌克兰。

我想,有朝一日,再爆发珍宝岛之类的冲突(不要以为没这种可能性,看看俄罗斯
这些年对中国的种种举动,两国爆发小规模冲突的可能性是存在 的),中国的毛
左们,以《环球时报》为代表的左派媒体,一定会和那名乌奸一样,带领异族,侵略
自己的祖国。

所以,要成立国安委,严打毛左卖国贼。

关于火化毛尸体的提案

“爱国”贼们脑残的逻辑

【“爱国”贼们脑残的逻辑】

一、因为你生来是中国人,所以不管这个国家有什么决定、行动,作为一个有中国
血统的人,都必须支持。否则就是“汉奸”。人的血统是天生的, 但是人是有理
性,可以判断是非的,是允许有自由意志的,是有自主选择权的。这点,“爱国”贼
们是不懂的。

“国 家”这个概念,爱国贼们分不清是指政府(state)、民族(nation)还是国土
(country),把政府的决定,不管是否经过民主选 举、议会 投票、全民公投,
都会说成“人民的选择”。对于民主投票之类,他们会说:“这都是形式。”投票之类
确实是民主的形式,但是没有“形式”的民主,“实质”的 民主怎么实现?你们打算
“意念移物”吗?皮之不存,毛将焉附?对此,“爱国”贼们是不考虑的。

二、是中国人就必须留在中国,走出去就是汉奸、卖国。我受苦,你也必须受苦。
不然我心理不平衡。

清 朝的脑残皇帝说,凡是下了南洋的中国人,就不再是“大清子民”了,于是中国
人在南洋受尽各种屠杀、污辱,中国政府没有任何作为。这个“传统” 到现在也还
在 苟延残喘,比如印尼五十年代的排华事件和1998年的排华事件。中国人在海外
受苦,我们的政府却“不干涉别国内政”!!美国的护照上写的是不 论你在哪里,
美国政府都是你的坚强后盾,有问题找美国使领馆之类。中国的护照上写的是“请
遵守当地法律法规”!

柴 静赴美产子,有些人就吱吱歪歪,“央视名嘴柴静美国产女被讽说一套做一套”
。还说什么“很多人无法接受一位一直以报道国民疾苦为己任的著名主持人主动为
自己的下一代选择美国国籍。”——傻逼“爱国”贼!就得别人跟你一样在国内受 苦当
奴隶才算爱国?自己当了太监不算,还得让别人跟你一起当太监?自由迁徒是基本
人权!在我看来,柴静报道社会疾苦与赴美产子,并没有逻辑上 的矛盾。不说 政
治上怎么样,就社会保障、房价和雾霾,作为一个平头百姓,我们改变不了这所谓
的“国情”,惹不起还不能躲吗?用脚投票行了吧?

“爱国”贼们说了:不行!我受苦你也必须得一起受苦,不然我心理不平衡。问题
是,你受苦是谁造成的?不管。这就好比前几年有些脑残,因为 “社会不公”去幼
儿园砍杀孩子一样。这个逻辑也是中国自古以来的“劫富济贫”传统的思想根源,就
是你不能过得比我好。

(这是什么脑残逻辑?在这种脑残逻辑下,实现个屁的共同富裕,只能实现共同贫
穷。就像文革那样。网上有个脑残说朝鲜有多好多好。说朝鲜医疗 全免费。也不
想想,医院里药柜全空了,“免费”有个屁用?不还是治不了病吗?)

三、对外国人、外国政府,首先不能经对中国有任何批评,一批评就是干涉内政。
就这次昆明事件而言,外国媒体没有紧跟新华社通稿的基调,称其 为恐怖主义,
就被《环球》煽动起来的“爱国”情绪进行了劈头盖脸的臭骂。

美国批评一下别国是干涉他国内政,俄罗斯出兵乌克兰,脑残们却在欢呼,这是什
么逻辑?

中 国古话说,“忠言逆耳利于行”。人家批评你是为你好。我还记得,中美第几次
高层经济论坛上,中国政府对美国承诺,把改善民生作为政的首要施政 目标之
一。这 是为谁好啊?还有美国为中国的人权努力,要中国扩大民主,要中国司法
公正,这又是为谁好啊?反对这些,你们到底是脑残呢,还是奴性太深了?当 年
外国使节说 中国有太监,这太不人道了。某皇帝身边的太监立即反驳:“我们能有
幸侍奉皇上,是我们的无上光荣。你们这些外国蛮夷,懂什么?!”都说太监不 能
生育,其实 不然,看二十一世纪的中国,我们发现,这们太监身后子子孙孙无穷
尽啊!

俄罗斯这个国家,不 管是历史上还是现实中,都极其不要脸。历史上,强占中国
东北和西北几百万平方公里的领土就不说了。还在江东六十四屯、海兰泡实行了惨
无人道的 大屠杀。策动 了蒙古的独立。强占了伊犁,到了四十年代,还策动当地
民族搞什么“三区革命”。这个三区革命,口号是“杀回灭汉”!!行动上怎么样?看
看这几 天的昆明事件 吧!他们是真正的杀回灭汉,不区分军人平民老弱妇孺!!

苏联时期,斯大林不公清洗本国人,对“共产国际”的人也不放过。极为可笑的是,
根据各种史料,好多中国共产党的人过去,也先被关进集中营, 其中多有冤死者!

最 近十多年来,出现了新星号事件。在这个事件中,中国船只确实有违法之处,
但违个法就要弄死吗?俄国军舰任其船员掉入海中淹死!!事实上,在黑 龙江
上,我国 渔民多有被俄国军舰军人打死者!中国在俄侨胞中,莫斯科中国集贸市
场突然被查封!!苏联主导下的蒙古国史书,对中国进行各种诬蔑和敌视。当代
俄罗斯的“新 纳粹”,针对的多是犹太人,而蒙古国兴起的“新纳粹”针对的多是中
国人!!就这样居然还有脑残意淫蒙古国要“回归”中国!!睁开眼看看世界 吧!
怎么不去蒙 古国让“新纳粹”给弄死,去朝鲜让三胖给饿死来着!!

瞎驴拴槽上,喂(为)你不知道喂(为)你!!

昆明三·一恐怖主义暴力事件

伊力哈木:我的理想和事业选择之路

伊力哈木:我的理想和事业选择之路

一、我的成长历程及我的人生理想

我 1969年生于新疆克州阿图什县城的一个维吾尔族家庭,自小在维汉混居的政府大院长大。我爷爷那一辈是文盲,父亲则是新中国培养出来的第一代 真正的民族知 识分子,1950年代末,父亲初中毕业就被保送内地大学读书,先后在中央民族学院、北师大、兰州铁道学院深造,毕业后曾在南疆军区和地方工 作,1971 年,父亲28岁时在文革期间惨死。当时我仅2岁,弟弟只有11个月,由在阿图什当汽修工人的母亲拉扯我们兄弟4人长大。父亲当年的同学今天多 已成为自治区 一级的领导干部,我们虽以父亲为傲,但父亲是怎样一个人,他怎样死的,由于长辈不愿提及往事,也不懂得当时复杂的政治,我并不知晓。

1980 年,我大哥15岁时当参军,很快转入地方,期间先后在上海、乌鲁木齐,大连,北京等地的大学深造进修,先后担任阿图什市团委干部,书记,克州 组织部干部科 科长,克州(克孜勒苏柯尔克孜自治州)团委书记,州机关事务管理局局长,州民政局局长,现在是克州交通局党委书记,州政协委员。我二哥很早就 进入公安系统 工作,曾是最年轻的刑侦大队长,现在是克州公安局纪委书记,党委委员。除两位哥哥外,我的二嫂以及大哥和二哥的孩子,也在公安系统工作。某种 程度上,我的 家庭其实是一个公安系统家庭。不过,因为我的缘故,他们这些年颇受牵连。

1985年,我16岁考入内地求学,离开故 乡,先后在中央民族大学(预科),东北师范大学地理系(本科)和中央民族大学经济研究所(硕士)就读。在学业上,我深受施政一、陈才、张克武 等教授的影 响,我一生都不会忘记他们对我这个维吾尔青年的教诲,不忘他们对新疆、对维吾尔社会的真切关注,对学术的真诚态度。

1991 年,我大学毕业后,在民族大学工作,曾任系团委书记,后于1994年转入中央民族大学经济研究所发展经济学,国外经济学选读,新疆经济的教 学,期间曾于 1996年自费在韩国留学,于2001年在中国巴基斯坦两国政府文化交流项目下交换到巴基斯坦国家发展研究院研究进行《新疆周边安全环境与经 济发展》问题 的研究;2003年调入中央民族大学经济学院国际贸易系讲授《国际贸易事务》,《国际结算与信贷》,《新疆人口,资源与环境可持续发展战略研 究》,《中亚 政治,经济社会与文化等课程》。

1994年前后,我就开始对新疆经济和社会问题产生强烈的兴趣,除在《光明日报》, 《经济参考报》,《西部发展报》等发表关于新疆问题的文章外,还曾在中央民族大学学报,民族教育研究,新疆社会科学论坛,民族经济,喀什师范 学院学报等学 术期刊发表20多篇论文。早在1994年,我就提出过在南疆喀什建立经济特区的设想。为我的专业研究能有更广阔的视野,除英语外,我还自学了 韩语、日语、 乌尔都语、俄语,能用上述语言进行简单日常交流和信息获取。

在工作期间,我曾业余时间经商,在股市、合资建厂等项目上 曾有过不小的收获,因为教学工作一度受限制,曾有朋友建议我彻底转行做一个商人。但在广泛游历了中亚、俄罗斯、南亚等地区后,我目睹了大量民 族冲突仇杀、 政治动荡、社会转型失败等鲜活案例,这些见闻,让我逐渐产生了将全部的精力投入到致力研究新疆问题、研究中亚问题,避免境外悲剧在中国上演的 强烈愿望。

为 此,我自费进行了大量社会调查,并开始系统性地进行社会学、民族学、地缘政治学的进修和自学过程,使我在经济学的视野之外,有了更广阔的视角 和分析工具。 除研究前苏联东欧等失败案例外,我也曾认真研究欧美发达国家在处理和解决民族问题和社会问题的成功案例,以期能为中国社会的探索实践提供更丰 富的参考。

我 深爱含辛茹苦抚养我的母亲,深爱我依然贫穷困苦的民族,深爱养育我的这片国土;我深切希望我的故乡能像内地一样富裕发达,我担心我的故乡、我 的国家陷入动 乱和分离;我希望多灾多难的国家是一个多民族和谐共处、能创造灿烂辉煌文明的伟大国家。我将致力于研究新疆社会、经济和文化的发展,致力于民 族间的交流和 沟通,致力于探索现代转型社会中,民族和谐相处之道,作为我的理想和人生奋斗目标,我的这项事业选择,源于我出身的环境,源于母亲的教诲,源 于我受的教育 和成长经历。

二、我是一个致力于研究新疆问题以及研究中亚社会经济及地缘政治的学者,虽然今天不断有人把我描述或 希望我成为一个政治人物,但我始终坚持,我只是一个学者,无意于也不希望被政治化。在学者之外,我惟一愿意的称号,是成为一个促进民族交 流与沟通的使者和桥梁。

1994年起,由于经常直言批评新疆地方政府的工作失误等原因,我的教学工作不断受干扰,自1999年起,我的论文再 无发表机会,1999年–2003年,我在民族大学的教学工作一度被终止。

近 几年来,随着我越发专注于新疆问题的研究和调查,并开办了汉语的“维吾尔在线”网站,不但我个人工作生活受到的压力越来越大,我在新疆的亲 戚、家人受到的 压力也越来越大,他们经常苦苦哀求我,希望我少说话,少管闲事、闷声发大财,但同时,我能看到新疆的民族问题越来越严重,民间酝酿的仇恨在不 断加剧。

我 知道,我们民族像我有良好教育、开阔视野和丰富阅历的人不多,我们国家像我这样在新疆问题和中亚问题上有各种天然优势的人不多,在这个领域, 有真知灼见, 有责任感的诚实正直的学者极为罕见,而中国社会将来要面临的考验却是如此险峻,因此,顶着压力继续从事我认为最有价值的事业,是我义不容辞的 责任。

社会责任的召唤和牵连家人受累,使我备受煎熬。

七五事件的民族悲剧发生后,新疆问题一下成为世界瞩目的焦点,我也成为各方关注的热门人物,并且无可避免地开始被作为 一个政治人物来对待。我不拒绝任何人任何组织对新疆问题的关注,但我一直拒绝各种力量将我政治符号化的努力,无论它是否出于善意。

我认为,我只有做一个纯粹的学者,一个干干净净的学者,一个业余时间能对普通人提供帮助、对社会做一些力所能及的公益 的人,才能对我的民族我的国家有利。

正 是基于这个强烈认识,我在七五之后,因为外部环境压力,陷入经济困境时,始终坚持个人绝不接受境外机构一分钱的援助,无论是外交机构还是 NGO组织,甚至 哪怕仅仅是生意往来,我都不愿挣与外国沾边的钱——我在中亚和欧美有很深厚的政界和经界的人脉资源,本可坐在家里帮人挣钱。如果我是汉族人 士,或许我可以 拿这样的钱,但对我这样一个备受怀疑的公民来说,我必须对自己提出更严苛的要求,必须承受汉族知识分子无法想象的压力和考验。

长久以来,因为民族问题的敏感,在社会层面,不但汉族与维吾尔族存在隔膜,甚至在汉族知识分子和维吾尔族知识分子之 间,也缺少正常的交流。隔膜和猜疑使得愈发严峻的民族问题,居然没有起码的公开探讨,这是一种极不正常而可怕的氛围。

基于此,我于2005年末创办了“维吾尔在线”,让维吾尔族和汉族人可以在一个平台上讨论交流,它当然会有激烈的碰撞 交流,但我认为,争议分歧不可怕,可怕的是沉默中的猜疑和仇恨。

为了让新疆问题引起汉族知识界的广泛关注,让他们贡献宝贵的观点和经验,在创办“维吾尔在线”后,我开始努力与汉族知 识界交往,并致力于推广和介绍维吾尔族文化和社会知识。

七 五事件的悲剧和此后新疆族群之间的关系,让我看到民族仇恨和猜疑不断积累的可怕,为突破仇恨和猜疑的坚冰,我曾设想通过民间的方式发起“民族 和谐日”(或 “民族和解日”)的活动,以七五悲剧日为纪念日,利用暑假期间,让两个不同民族的家庭互相让自己的孩子到对方家庭生活,让未来的一代人,在加 深民族间的情 感和友谊时,还能塑造出能理解和尊重不同文化的包容意识。这个想法后因种种外部原因限制未能付诸行动。

应当以理性、忍耐、宽容、温和、尊重历史、尊重现实、面向未来的态度探索民族相处之道,一开始是基于我受的教育和训练 所产生的理性认识,而在不断的践行过程中,这种态度已经逐渐成为我发乎自然的情感。

作为一个大学教师,我有将自己的观点、愿望和方法论传授给学生的强烈愿望。很少有老师还能像我这样,认真准备每一堂课 的讲义和课件,长时间坚持每周六义务向学生讲述新疆问题的公开课。

我 鼓励更多的维吾尔学生投入到社会学、法学、经济学、政治学、人类学等专业领域的学习,以便于他们在职业选择上能更多地将个人的成就与民族和国 家的文明进步 结合在一起。因为这些专业,不但可以赋予人们一种系统性的方法论,也更有助于把他们对民族单纯而朴素的强烈热情,由奔放而感性的能量,变成一 种理性、科学 的态度。而这种训练和观念的养成,不但对维吾尔族人来说,是极为缺乏而宝贵的,对今天的整个中国来说,也是远远不足的。

三、我长期而持续关注的问题,是新疆和中亚两个领域。关于新疆,是转型期新疆社会、经济、文化的发 展,是新疆多民族的相处之道,是中国国情下,探索国家主权统一完整与地方自治之间的平衡。

今 天,新疆的人们在民族关系上普遍怀念计划经济时代和胡耀邦-宋汉良时代。计划经济时代,由于政府可通过资源平等公平的分配,产生良好的民族平 等感,而当时 禁止人口流动,缺少产生不平等感的比较机会;胡耀邦-宋汉良时代,政治气氛宽松,虽然表面上看人们牢骚不满增多了,但内心却因为信任而最少压 抑,社会向心 力极强。

1990年代以来,随着市场化的快速推进,新疆经济大幅度发展,但民族间发展机会的不均等开始日益明显,尤其 是维吾尔社会的转型发展出现了令人揪心的局面。偷盗、扒窃、贩毒、吸毒、卖淫等问题,在一个有宗教信仰、对这类犯罪活动有天然文化抑制力的民 族,竟然迅速 严重到了整体被视为犯罪民族的程度。“马尔萨斯陷阱”的命运竟然无情地落在了维吾尔族人身上。

与此同时,这些严峻的社 会问题,竟然成为研究的禁区和空白,鲜有人敢于直面这些问题,更谈不上去做系统的社会调查分析,研究探讨应对之道。维吾尔社会的问题,一方面 使得对政府对 汉族的不满不信任日益增长,另一方面,让汉族尤其是内地汉族社会对维吾尔族的歧视性印象不断加深。

作为一个维吾尔族知识分子,我能深刻感觉到在维吾尔社会与汉族社会之间,猜疑、不信任的巨大裂痕日益严重,尤其在青年 一代,因为就业问题、身份歧视问题,仇恨情绪普遍滋长。尤其是七五事件及此后的一系列社会互动,它不是矛盾和仇恨的爆发和宣泄,反而是一次新 的积累。

问题越来越严重,却越来越没有人敢于说话,问题在于1997年后,反“三股势力”成为地方的首要任务,它带来的间接效 应是,维吾尔族干部、知识分子开始感受到强烈的不信任,普遍感觉政治空气压抑。

对一个身在北京这个法制环境更好的维吾尔知识分子来说,关注和研究新疆问题,我有义不容辞的责任,因为它早已不仅需要 的是知识和专业,而首先是一种勇气。

七 五事件的爆发以及此前拉萨的三一四事件,无疑告诉人们这样一个事实,在剧烈转型时期的中国,探索出一种民族和谐相处之道,是极为迫切的任务。 中国习惯了讲 政治,尤其是政治道理,而甚少真正从完善法律法规和政治艺术的角度,去完善和创造民族和谐相处的环境,此外,关于民族和谐相处的技术性问题, 国内不但几乎 没有人涉及,甚至没有这样的意识。

任何美好的政治动机和政治愿望,都离不开一系列精细而周到的技术性支持,尤其在中 国,往往习惯于以不计代价的政府大规模组织和动员社会资源,来替代持久而耐心的技术性安排。而马来西亚、新加坡等多民族多元文化实体,在精细 地平衡处理民 族利益,技术性地创造民族包容与和谐共处上有其独到的经验,我始终认为,我的探索和努力是有价值的。

关于民族自治,随 着民族问题在中国日渐成为一个敏感和紧迫问题,从反分裂角度着眼,以吸取民族政策失败国家经验教训,反思中国民族政策的探讨越来越多,但多隐 含着强烈的汉 族中心主义思想,带有典型的管制思路,它实质上是为近年来地方民族政策失败的辩解和背书。而国外那些成功地解决或缓和了民族矛盾、化解了民族 分裂危机的大 量经验案例,却无一进入这些研究的视野,对学界的这种误导决策者的倾向,我深以为忧。

关于中亚的研究,是我个人的兴趣和地缘关系的缘故。作为新疆问题的自然延伸,我必须关注中亚国家社会、政治、经济和文 化的未来走向,因为中亚与新疆不但有广阔的边界,更有语言文化和宗教的亲缘关系,多民族跨境而居,新疆与中亚,牵一发而动全身。

此外,从地缘战略角度,研究中国如何在中亚的政治、经济、文化领域施加有效影响,使中国在获得地缘安全地位的同时,能 最大程度对中国和中亚双方有益。也是我的兴趣所在。

我不但因为语言便利有长期持续的知识积累,而且在游历中,在当地政商两界积下了广泛的人脉资源,此外还有成功的经商经 验,这都是我与国内一般中亚研究者不同的地方。因为有更贴近的资源、信息和经验,在探讨中亚问题上,相对我也更容易获得当地的认同。

因为这种特殊的优势,我不但帮助不少汉族商人成功地在中亚投资牵线搭桥,也还为中石油中石化等央企在当地拓展市场穿针 引线,解决各种棘手的麻烦和问题。

我深以为,中国在中亚如何施加影响,是一个远未认真系统梳理总结的课题,中国在中亚应当有一番更有成效的积极作为。

四、“维吾尔在线”是我个人创办的网站,它的宗旨是,让全国各族人民和世界了解新疆,了解维吾尔族, 让新疆各民族人民了解这个世界,促进族群之间的相互了解,促进对话。管理上,反对发布任何主张独立、分裂及不负责任的煽动性言论,反对发 布颠覆国家的言论。

“维吾尔在线”的创办,是因为我发现在网上和搜索引擎中,存在大量煽动仇恨和攻击维吾尔族人的言论后,深感维吾尔族和 汉族人互相隔膜太深,完全缺少沟通和对话平台。汉族和维吾尔族网民往往只有各自隔空的发泄,却没有机会面对面交流讨论,认真倾听对方声音的机 会。

此外,中国全社会议论维吾尔人的多,但对维吾尔社会拥有基本常识的人却不多,对一个多民族国家来说,这是很不应该的情 形,别人未做,我就当填补这项空白。

在管理上,维吾尔在线反对发布任何主张独立、分裂及不负责任的煽动性言论,反对发布颠覆国家的言论。但不禁止直陈新疆 或其他地方社会时弊的文章,只要其用意是好的,内容是真实的。

尽 管如我事先所料,有时候汉族“愤青”和维吾尔族“愤青”在论坛上争论得不可开交,但我始终坚持认为,分歧与对立并不可怕,可怕的是隔绝交流的 机会,只要有 交流,总会取得共识。事实上,尽管有过不少汉族网民也曾指责我言论过激或偏袒不公,但我还是赢得了他们当中不少人的尊重:我不赞同你的看法, 但我理解你的 动机和良好用心。

“维吾尔在线”除了是一个交流的平台和意见的平台,它还是一个公益事业的平台。近些年来,被犯罪分子 拐骗、绑架和诱惑的维吾尔儿童,在内地从事扒窃的社会问题日益严重,它不但对当地人的安全感构成威胁,也严重损及了维吾尔的整体民族形象。然 而这个人所共 知且成为日常关注度极高的社会问题,竟然因为敏感性,没有一家媒体敢于披露,没有一个组织和机构勇于系统性地解决这个问题。每个孩子都是国家 的珍宝、社会 的未来,无论他是何族群。

为此,我在“维吾尔在线”搭建了一个救助维吾尔流浪儿童的平台,积极与各地民间反扒组织联系,对流浪儿积极提供救助和 法律援助。同时也促成《凤凰周刊》公开报道此事,使得新疆政府开始有了将救助流浪儿纳入议事日程的积极举动。

此 外,我也将“维吾尔在线”作为一个影响和争取维吾尔社会意见的工具。今天的维吾尔社会,除了官方正统刻板的舆论外,能直面维吾尔社会面临的真 实问题,同时 又是一种理性的、温和的、建设性的声音,完全没有,而海外却从来不乏以煽动性言论“正视”社会问题的声音。在新疆面临着民族矛盾激化危险、讨 论民族问题时 观点容易极端化的大环境下,用我们理性、健康的声音与极端化的声音争夺观念的市场,影响社会情绪向好的反向发展,是我认为最重要的任务和使命 之一。

因 为“维吾尔在线”的独立性以及维吾尔社会完全没有类似的网站,它还是在不断的争议中让越来越多的人认可了它的社会功能和效果,网站的知名度和 影响力日渐增 强。在创办“维吾尔在线”的过程中,我承受了极大的压力,网站一次次被强行关闭或遭到无端攻击,我也经常因此被关心被谈话。正是因为同类性质 中唯一的网 站,我坚信“维吾尔在线”这个网站的价值无可替代,我是在做一项正确的事业。

结语

作 为一个维吾尔族知识分子,我天然对自己的民族心怀强烈的感情,尤其是历史和环境的原因,她的落后,她的困苦,使我时刻无法心安。我对自己的国 家,同样心怀 强烈的感情,尤其是当我游历了几十个国家后,才更能体会,强烈的家国情怀早已溶入我的血液。无论是我的民族还是我的国家,她的痛苦她的荣耀, 就是我的痛苦 我的荣耀。

今天的新疆,以及其他的地方,民族问题在特殊的时代成为前所未有的特殊考验。无论是基于情感还是基于理性, 我都很难接受其中的任何一部分被分离出去。在民族问题上,我不反对民族的自然融合,因为这是社会的自然规律,就历史而言,汉族、维吾尔族都是 多个民族源头 融合的产物,但我反对安排和设计出来的民族融合。本质上,以行政塑造的民族融合,是在以强力制造分裂,以宽容鼓励的多元化,才是促成互相融合 影响的纽带。

解决民族问题,只能从探索民族自治之路的方向着眼,使中国成为一个多民族多元文化的、具有强大吸引力的国家。

从 今天中国的社会治理角度来说,多民族多元文化的现状,增加了社会转型时期问题和困难的复杂性,但从文化和创造力的角度来说,则对其中的任何一 个民族来说, 都是一笔无法估量的共同财富。无论是纵向看中国自身的历史,还是横向看今天的世界,越是有文化多元性和包容性的国家,就越有强大而丰富的创造 力。

而任何一种刻意强调其文化独特性和优越性,而不断对其固化统一或排他的观念,都是封闭部落社会的思维,它必然导致被刻 意强调和保护的文化的内在生命力的死亡。

中国宪法中关于民族自治的规定,为多民族多元文化的并存和发展提供了良好的框架,但在实践层面,还需要逐渐摸索探讨, 在法律法规上逐步落实。我们应当勇于借鉴国外各种成功经验中的规律,总结出适合中国的办法。

我深信,只要有面对未来的智慧和胸襟,有直面现实的勇气,中国一定能探索出一条尊重中国历史、符合中国国情、在国家的 统一完整和民族自治之间取得一种理想平衡的民族自治的路径。

虽然,我已连续几年受限不能到新疆,但我深信,我亲眼见到中国最近几十年来深刻而巨大的进步和变化不会就此止步,我深 信我的努力和探索,会成为这个国家进步的一部分,我将以此为傲。

伊力哈木·土赫提

2011年1月17日

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从昆明砍杀事件看中国的民族政策

从昆明砍杀事件看中国的民族政策

一、不宜笼统地称“藏独”、“疆独”、“蒙独”。以“疆独”为例,有东突党,有世维会。像这次昆明 事件,目前还没有确定是哪个组织发动的,应当称“带有伊斯兰教标志的一小撮恐怖分子”。如果确定为东突党或世维会,那就要具体指出那个组 织。

二、不要对有独立诉求的所有组织,一律严厉打击。要打击的应当是那些希望采用暴力手段实现目标的组 织及个人。如果不加区别,结果不过是促进了对方的团结而已。甚至促使更多组织,放弃和平手段,转而采取更为激烈的手段。

三、应当给包括少数民族地区人民在内的全体国人更大程度的民主权利。不论什么民族的干部,在贤与能 的两个标准下,没有天花板地晋升。

四、不再进行官方的民族标识和区别对待,取消身份证上的民族一栏,取消区别待遇,强调中国公民的共 同身份,贯彻法律面前人人平等的基本原则。

五、贯彻自由迁徒原则。不仅鼓励汉族向少数民族地 区迁徒,也要鼓励少数民族往汉族地区迁徒。既反对某些少数民族地区“驱汉”的要求,也反对大汉族主义排斥少数民族的要求。

附:昆明事件之后的网上报道及舆论节选

昆明唯一被 抓女暴徒正在医院抢救 成破案关键证据

凤凰卫视 2014/03/02 12:26

图集

昆明火车站暴恐案:疆独分子旗帜

最新消息:据凤凰卫视报道,昆明火车站暴恐案件中 落网女暴徒正在医院抢救。

据南方都市报3月2日消息 昆明警方介绍,公安民 警当场击毙4名暴徒,抓获1人。5名犯罪嫌疑人是3男2女,1名女性犯罪嫌疑人被打伤并成功抓获,已送至医院紧急救治,这名女性犯罪嫌疑 人成为侦破案件的关键证据。现场证据表明,这是一起暴力恐怖事件。

据凤凰卫视报道,昆明火车站暴恐案件中落网女暴徒 正在医院抢救。

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独家分析:暴徒是谁?如何行凶?

综合 2014-03-02

原标题:昆明暴恐案分析:暴徒是谁?如何行凶?

1、身份: 新疆分裂势力成员

据新华网昆明3月2日电,记者从昆明市政府新闻办 获悉,昆明“3·01”事件事发现场证据表明,这是一起由新疆分裂势力一手策划组织的严重暴力恐怖事件。

从一张现场图片看,一名暴徒的胸前佩有疑似东突恐 怖组织的星月标识。据凤凰网了解,警方在暴徒家中搜寻到作案工具及旗帜。

2、人数: 共十余名暴徒

据中新网报道,当晚共有10余名统一着装的暴徒持 刀在云南昆明火车站广场、售票厅等处砍杀无辜群众。据新华社2日凌晨发布的消息,民警当场击毙4名暴徒、抓获1人,余者仍在围捕中。

3、性别: 有男有女,至少有两名女性

据云南信息报的官方微博透露的消息,该报记者采访 目击者获知,持刀行凶暴徒中包括两名身着黑色长裙的女子,头上围着头巾,像少数民族女子。

4、着装: 统一着黑衣,部分蒙面

据目击者称,这伙男子手持刀具、统一着黑色服装, 事发时见人就砍,现场已有多人受伤。大批警察赶到现场后,火车站内传来枪声,有数名歹徒被警方击毙。据目击者反馈,暴徒有些人蒙着脸,有 些人没有蒙。

5、作案工 具:手臂长的砍刀

据目击者反馈,暴徒持有60-70厘米长的刀,银 白色,刀尖微弯。

据《新京报》引述一位名叫王定庚的现场目击者的话 报道说,3月1日晚9点半左右,他在昆明火车站外的休息区,看到广场外面来了两个黑衣女子。仅仅4到5分钟后,他听到人群中爆发出惊叫 声,随后看到黑衣人持着手臂长的砍刀开始砍人。

6、手法 1:只砍一刀,一刀即倒

据新京报记者孔璞连线,现场目击者左如兴等人称, 凶手每次只砍一刀,随即砍向下一人,不停留,不断寻找新杀戮对象。他在奔跑中看到身边一男子,被刀从背后捅入,刀拔出,随即倒地。

7、手法 2:分散行凶,一路追砍

据云南网消息,从进站口二层大部分伤员集中在售票 厅从血迹分布来看,追砍的人一路看,从厅砍到广场,到临时售票区,自助取票机,到被击毙的路口,约300米距离全部都是斑斑血迹。血迹不 是线性分布,是沿途分布,一直在砍,分散行凶。

8、行凶目 标:沿途童叟无一放过

据中新网消息,谭先生告诉记者,在北京路与永平路 交叉口,警方击毙五名歹徒后,他看到一个警察将一名五六岁的孩子抱上救护车。孩子的裤子已经被刀砍破,鲜血顺着小腿流下来。“听警察说, 孩子的爷爷、爸爸、妈妈均惨遭毒手。”谭先生叹气道。

9、作案动 机:暂时不明

目前,官方尚未公开透露暴徒的具体身份及作案动 机。

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动画演示暴徒行凶过程:300米道路洒满鲜血

云南卫视 2014-03-02

主 持人:接下来我们通过一幅地图来还原一下目击 者在现场的描述。事发时大部分伤员已经在售票厅内遭遇到袭击,从血迹分布来看,犯罪嫌疑人从售票厅开始行凶, 之后从大厅再移动到火车站 的前广场,进入临时售票区,最后4人被警方击毙在路口,记者在现场看见一条约300米的道路全部都是血迹斑斑,许多旅客都躲在康 师傅牛 肉面、德克士店内,他们自发站岗,用拖把抵住门,防止嫌疑人进入。

我们的记者也从昆明市政府新闻办获悉,昆明 3·01事件事发现场的证据表明,这是一起由新疆分裂势力一手策划组织的严重暴力恐怖事件。截至到3月2号上午6时,暴力恐怖事件已造成 29人死亡,130人受伤。